猫咪之间互相梳理毛发，一是爱干净，二是增加气味，就好像它会用身子蹭桌脚一样，这代表的是一种占有欲。如果猫咪伸出它粉嫩的小舌头舔你，这代表它盖章了，你是它的，它喜欢你，它信任你。它在用这种朴素的方式和你增进感情，好像几万年前人类的祖先互相捉虱子增进感情一样。
——《猫奴守则第十三条》
*
当我们说出“猫”这个字时，我们实际指的不是任何确切的活着的猫，而是世界上所有猫的共性所构成的，由神创造出的，理想的“猫”。
而以理想的“猫”为摹本分散在世界各地的猫里，就有一只是千叶之花的猫。
只有一只，其他的都不是。
她既不要机器猫也不要kitty猫，只要属于她的猫。
为什么呢？
卖药郎以斩杀物怪为理由，问出了这个问题。
要回答这个问题，我们必须先了解从泰勒斯开始的哲学史，然后把柏拉图的理念学说涉猎一遍。
不过不这么做也可以，有一个更简单的，虽然同样是在柏拉图的理念基础上产生，却完全不必麻烦他的方法。
折原临也。
这个方法就是折原临也。
千叶之花是有“新宿最恶”之称的折原临也的徒弟，她被他抚养长大，她的一切思想幼苗都是折原临也培育出来的。
她发自内心地倾慕折原临也。
她坚定不移地崇敬折原临也。
最后她因为得不到任何回馈而憎恨折原临也。
没有人可以接受自己仅仅是一个理想的人类下衍生出的劣质品。
折原临也爱人类，他的爱千真万确，即使他爱的是仅仅存在于柏拉图理念中的“由神创造的理想的人类”——一个名为“人类”的空壳，但他的爱千真万确。
折原临也爱所有的人类，包括千叶之花，可他的爱是以“千叶之花是个人类”为出发点的。
所以千叶之花恨他，恨他恨到恨不能他去死。
最后折原临也没死，反倒是她来到了异世……
千叶之花不会蠢到在卖药郎面前撒谎，于是在她飞速整理好自己的心情之后，她斩钉截铁地开口了。
“除此之外还有别的办法吗？”
卖药郎似乎不惊讶于千叶之花的拒绝，他只是重复了一遍之前千叶之花以为是废话的话。
“只要物怪现世，就必须要将其斩杀。”
于是千叶之花也明白这句话其实并不是废话而是警告了。
面对警告的话，应该怎么做呢？
千叶之花扯动食指上蔓延出的念线，把坂田银时抱在怀里，用不容拒绝的态度道：“我不能让你杀了他，如果你想要对他出手的话，就先胜过我再说吧。”
坂田银时眨了眨眼睛，觉得世界变得太快他有些反应不过来。
卖药郎还没说话，千叶之花就一个飞踢，把念积聚在脚上，用人类的生命之力破除了卖药郎的结界，然后头也不回地跑了。
嗯，跑了。
卖药郎望着结界的缺口，须臾，收回符咒，不紧不慢地踩着高跟的木屐往千叶之花离开的方向走去。
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